本书是研究社会心理认知的学术译著。再版更改了开本，修正了第一版中存在的少量翻译错误。谁是第一批居住在北美的人？ 为何种族主义者如此痴迷于起源或开端？为何有的社会以祖先名字命名他们的孩子？本书作者将“时间”与“认知”相结合，作者试图勾勒一幅关于过去的社会心理地形图。本书对集体记忆的社会结构做了开创性的探讨，考察我们用以在脑海中组织过去的认知模式、我们藉由将无关事件串联为连贯一致、富有意义的叙述之心理策略、围绕相互矛盾的历史解释所展开的社会语法斗争。作者广泛援引世界各地引人入胜的例子，展示我们如何构建历史起源、如何将不连续的事件连缀成故事、如何通过分水岭将不同的历史时期彼此分开。

本书是研究社会心理认知的学术译著。谁是第一批居住在北美的人？约旦河西岸属于阿拉伯人还是犹太人？为何种族主义者如此痴迷于起源或开端？为何有的社会以祖先名字命名他们的孩子？正如伊维塔·泽鲁巴维尔在《时间地图》中所指出的，如果不深入了解我们如何想象过去，我们便无法回答这些紧迫的问题。将“时间”与“认知”相结合，作者试图勾勒一幅关于过去的社会心理地形图。本书对集体记忆的社会结构做了开创性的探讨，考察我们用以在脑海中组织过去的认知模式、我们藉由将无关事件串联为连贯一致、富有意义的叙述之心理策略、围绕相互矛盾的历史解释所展开的社会语法斗争。作者广泛援引世界各地引人入胜的例子，展示我们如何构建历史起源、如何将不连续的事件连缀成故事、如何通过家谱将家庭和整个国家联系起来、如何通过分水岭将不同的历史时期彼此分开。

本书是研究社会心理认知的学术译著。谁是第一批居住在北美的人？约旦河西岸属于阿拉伯人还是犹太人？为何种族主义者如此痴迷于起源或开端？为何有的社会以祖先名字命名他们的孩子？正如伊维塔·泽鲁巴维尔在《时间地图》中所指出的，如果不深入了解我们如何想象过去，我们便无法回答这些紧迫的问题。将“时间”与“认知”相结合，作者试图勾勒一幅关于过去的社会心理地形图。本书对集体记忆的社会结构做了开创性的探讨，考察我们用以在脑海中组织过去的认知模式、我们藉由将无关事件串联为连贯一致、富有意义的叙述之心理策略、围绕相互矛盾的历史解释所展开的社会语法斗争。作者广泛援引世界各地引人入胜的例子，展示我们如何构建历史起源、如何将不连续的事件连缀成故事、如何通过家谱将家庭和整个国家联系起来、如何通过分水岭将不同的历史时期彼此分开。

简介：这本书是我写给自己的，并不是为了所谓名气。写下这本书，只愿在未来，不忘初心······                              ——浮生若世

本书考察了第二次世界大战中纳粹屠杀犹太人事件在美国如何被描述和纪念，从战后年代的低调处理，到1990年代的“大屠杀热”，反映出不同时代中，集体记忆如何因变化的风气以及当前需要被设计和修改，而族群谋求生存的主题贯穿其中。作者对人们不假思索接受的观点提出反思，关注其对道德实践的影响，强调认识历史的复杂性。 本书作者彼得·诺维克曾以《那高尚的梦想：“客观性问题”和美国历史学界》获美国历史学年度最优秀著作奖。在《大屠杀与集体记忆》中，他再次挑战固有观念，引用哈布瓦茨理论，考察了美国犹太人对第二次世界大战中的大屠杀事件的认识变化，指出：历史地理解某物就得认识到它的复杂性，从各种不同的角度观察它；就得了解当事人的动机和行为充满歧义，包括道德的歧义。而集体记忆从根本上说是非历史的，甚至是反历史的。对集体记忆做出反思，我们可以获得更多的历史智慧。

宝卷是口头传统在中古以后，用通俗的韵白、诗、偈子、曲牌、十字佛等凑集成文，阐明某种宗教教义，以期劝善禳灾的口头传统。 人们对瘟疫、天灾、战争的恐惧，对吉祥美满的渴望，自觉担责成就了自我“修炼”的道德宗教。修禊“污染”，禳解“灾异”是禳灾叙述与“做会”仪式的神话观念基础。 作为民族过去的精神表征和集体记忆，宝卷建构了我们的生活状态和我们道德的出发点。社会集团记忆形成的关键环节在于文本与仪式的经典化。文化记忆的媒体有口头宣卷、文字抄写、印刷、祝祷、祓禊仪式等，宝卷就是拥有这些记忆类型的“民族志”，建构的是“想象的共同体”。

简介：随便写的

十七岁的顾凛时，生活在一个被家庭悲剧阴影笼罩的灰暗世界里。酗酒的父亲将失去妻子的痛苦化为对他的怨恨，让他的日常充满压抑与麻木。然而，两股力量同时撕裂了他的平静......

如果把130亿年比喻成13年的话，那么宇宙大爆炸就发生在13年前，太阳系出现在4.5年前，最早的生命有机体出现在4年前，恐龙大约在3个星期前灭绝，最早的智人在非洲进化大约在50分钟以前，农业繁荣大约在5分钟以前，工业革命发生在大约6秒钟以前，第一次世界大战发生在大约2秒钟以前，此后，第二次世界大战，首次使用原子武器，人类登月，电子革命……都只不过是最后1秒钟的事。

等待----评《时间地图》/尚德琪 认识一个民族有时很容易。一篇文章说，在汉城，听得最多的英语是“哈利，哈利”（快，快），对韩国人来说，干什么都快是美德。毫无疑问，他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特・列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：“中国人是最善于等待适当时机的大师。他们认为，等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢？需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间，那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特・凯里斯的美国人说得更夸张：“按照中国人的时间观念，半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好像时间就只有那么一点点了。 时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提...(展开全部)